Может быть, и хорошо говорить, но в сто раз лучше действовать. А мы, христиане, так много говорим и так мало делаем!.. Если бы все христиане, приходящие на мессу в воскресенье, шли после неё к заключённым или к нуждающимся, то в наших странах не было бы несчастных. Если люди видят нас в церквях, но не видят нас в местах человеческих страданий, то наша вера в их глазах ничего не стоит.
Фигура священника Гая Гилберта весьма необычна и легендарна. Он известен своей благотворительной деятельностью во Франции. Его служение проходит среди уличных трущоб и молодых преступников. Не отказываясь от своего харизматического служения, он рискует жизнью. Он свидетельствует не своей одеждой или словами, а собственной жизнью, свидетельствует о надежде и любви, которые даже для самого отъявленного преступника обретаются в Иисусе Христе.
«Мы должны идти к современным людям с пустыми руками, с крестом Христовым в сердцах, а не в наших руках», — говорит отец Гай Гилберт.
Гай Гилберт родился в Рошфоре-сюр-Мер (Франция) в 1935 году в многодетной рабочей семье (он был одним из 15 детей). В тринадцать лет он почувствовал своё призвание и поступил в духовную семинарию. Будучи священнослужителем, он прошел армейскую службу во время Алжирской войны, где был рукоположен и начал работать с беспризорной молодёжью. Продолжил эту работу, вернувшись в Париж.
Поначалу он работал в священнической одежде, но это выделяло его. «Когда я надел подаренную мне кожаную куртку, меня тут же арестовала полиция», — вспоминает отец Гай. «Тогда я понял, что в священническом одеянии ко мне относятся слишком уважительно».
Нам наверняка будет интересно узнать об отношении этого священника ко многим проблемам нашего времени, ведь он знаком с ними не по книгам, но из самой жизни. Попробуем прислушаться к его словам…
ЧТО УГРОЖАЕТ ЦЕРКВИ
Мы часто говорим, что наш Бог — Бог любви, и живем этим. Я боюсь церквей, переполненных христианами, боюсь Церкви, которая слишком могущественна, слишком богата. Однажды я был в Варшавской семинарии и разговаривал с будущими священниками в присутствии их преподавателей.
Студенты спросили меня, что представляет наибольшую угрозу для Церкви? Я ответил им: «Ваше богатство — это богатство епископов, священников, монахов и монахинь. Вы можете много говорить о бедных, но если мы, представляющие Бога, не будем жить как бедные, то это будет лишь бессмысленная болтовня, а не евангелизация. Я жду времени, когда Церковь перестанет говорить, но начнет действовать, и священники первыми возьмуться за дело. Иисус ходил босиком. Он был сыном Божьим, но не носил рясу, позолоченные сутаны. Знаком Христа было омовение ног апостолам. Никто не узнавал Его по одежде. Я боюсь Церкви, которая много себя рекламирует. Нам не нужно говорить, что мы принадлежим Христу, нам нужно показывать это своей жизнью. Я никогда напрямую не евангелизирую. Я помню, что Иисус молчал 30 лет.
Посмотрите, как многословна наша Церковь. Но на самом деле свидетельствовать о Христе могут только наша любовь и бедность. Святой Павел сказал: “Я силён только тогда, когда немощен”. Никогда не забывайте об этом».
НА САМОМ ДЕЛЕ ПРЕБЫВАТЬ С БЕДНЫМИ
Как служить бедным? Быть с ними, слушать и слышать их. Порой мы пытаемся что-то сделать для них, но это им не помогает, а наоборот, вредит. Важно, чтобы они начали что-то делать сами. Я сам это испытал. Спустя тринадцать лет после окончания семинарии я встретил молодого человека, который жил в ужасных условиях. Я пригласил его в свой приходской дом. Он также привёл своих друзей. Он хотел привести своих друзей, потому что они разделяли с ним его горе. Они понимали его, а он понимал их. Я убежден, что те, кто хочет работать с бедными, должны жить так же, как они. Присутствие и слушание. За 38 лет моей жизни как педагога и священника я только и делал, что слушал.
ИСПОЛЬЗОВАТЬ ИХ КОДЕКС
Я жил среди парижских банд, на улицах. Я дрался с ними. Меня к этому принуждали. Однажды меня публично оскорбила одна из банд. Пришлось отреагировать, и я ударил кого-то в челюсть своей евангелистской правой рукой. Вот как это бывает: сначала бью, потом благословляю. Нет, это не тактика, просто попытка использовать их кодекс. Первая уличная драка, в которой я участвовал, была непростой. Я вышел из неё весь в крови, но боролся до конца. Помню, как позже главарь их банды подошёл ко мне и сказал, что теперь я один из них. Без этой драки я бы не добился успеха. Слова из Евангелия: «Ударившему тебя по щеке подставь и другую; и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку» (Лк 6:29) не утратили своего значения. Когда я дрался, я дрался с любовью. Это не очень хороший воспитательный метод, но иногда он работает. Если мы действительно хотим помочь бедным, нам нужно отложить всё и быть такими, как они. Без этого всё будет очень поверхностным и бессмысленным.
КОМПЕТЕНТНОСТЬ
Нужна добрая воля. Волонтёры очень важны. Но необходима (могу сказать это по собственному опыту) компетентность. Жизнь среди проституток или наркоманов отличается от жизни среди инвалидов. Нужно глубоко узнать людей, среди которых живёшь. Я знаю священников, которые работают с инвалидами, с людьми из трущоб и с молодёжью. Сомневаюсь, что такой подход принесёт много плодов. Мне очень нравится работать с инвалидами, но я не могу с ними работать. В то же время, у меня нет проблем с работой с молодыми преступниками. Слава Господу за такой дар, ведь в моём возрасте я ещё могу их выносить.
КРЕПКОЕ ЗДОРОВЬЕ, ДИСТАНЦИЯ И НЕОБХОДИМОСТЬ ОБЩИНЫ
Чтобы жить с людьми из трущоб, нужно обладать очень крепким здоровьем, быть хорошо развитым физически и обладать душевным равновесием. Они могут свести с ума: и парни, и девчонки. Чаще всего они ведут безнравственный образ жизни, поэтому, живя среди них, можно столкнуться с ужасными искушениями. По этой причине необходимо постоянно соблюдать дистанцию и быть в душевном равновесии. Если бы я не проводил 2 дня в монастыре каждые 10 дней, я бы, наверное, давно уже перестал быть священником. Я бы не смог этого выдержать, меня спасает только дистанция. Именно поэтому так нужна община.
НЕ ГОВОРИТЬ ИМ О БОГЕ
Я не рассказываю людям из низов о Боге. Рассказ о Нём может быть формой насилия. Такой человек может потом сказать: «Он говорит со мной только для того, чтобы обратить меня». Я верю, что к ним можно идти только с пустыми руками. Если вы несёте Иисуса в себе, они почувствуют это. Вам не нужно это афишировать, потому что, если они никогда в жизни не чувствовали любви, им будет очень трудно принять любовь Божью. Им нужно увидеть нашу полную незаинтересованность. Однажды, на своём священническом пути, я встретил шестнадцатилетнего юношу, которому сказал, что Бог, который любит его, создал вселенную, на что он ответил: «Значит ли это, что Бог любви создал и моих родителей, которые держали меня в чулане три года? Меня заставляли ходить под себя вместо туалета, иногда я получал кусок размокшего риса. Когда я вышел, моё колено было заблокировано на всю оставшуюся жизнь. Можешь подавиться своим Богом любви!» После этого я перестал говорить им о Боге любви, потому что не хотел, чтобы они оскорбляли Любовь всей моей жизни. Они указали мне, чтоб, проповедуя им, я молчал о Боге.
ВЫЙТИ К БЕДНЫМ
Уже 10–15 лет я ищу молодых людей. Ищу их на улицах. Когда нахожу тринадцатилетних детей в два часа ночи, я знаю, что у них дома никто не спит. Думаю, то же самое происходит в Варшаве, Кракове и других городах. Либо мы будем сидеть за закрытыми дверями в наших офисах, либо поедем туда, к ним домой. Это огромная разница. Совершенно другой подход. Хочу ещё раз напомнить: не начинайте с проектов, посвящённых бедным — этим занимаются богатые, и это не приносит больших плодов. Просто идите к ним, живите и развивайтесь вместе с ними.
ОВЧАРНЯ
Да, 15 лет я вместе с другими священниками искал на улицах молодых людей. Однажды один из них сказал мне, что если я забираю их к себе на несколько дней, им потом все равно придется вернуться к наркотикам и истощению… Мы нашли руины недалеко от Парижа и хотели восстановить их своими руками. За 10 лет 250 молодых людей отстроили этот дом. Как они там живут? Сначала у нас были 3 курицы и кролик. Именно тогда я заметил, что молодые люди, которые ненавидят людей, своих родителей-извергов и тех, кто их эксплуатировал, с энтузиазмом интересуются животными. За 30 лет я приобрёл 120 животных. Теперь у нас есть буйволы, верблюды, куры, коровы, лошади, антилопы и другие чудеса.
Я ВОЗВРАЩАЮ ТО, ЧТО ПОЛУЧИЛ
Всё время от младенчества до старости, что мы проводим на земле, — это время любви. Если мы перестаём любить, мы умираем. Вы знаете, что такое любовь. Я третий из пятнадцати детей в семье, я получил много любви от отца и матери. Я действительно знаю, что значит любовь. С 38 лет своей жизни я посвятил себя служению любви, чтобы дарить её тем, кто её не получил. На самом деле, я возвращаю только то, что получил сам. Я желаю вам тоже стать воинами любви. Во имя любви, которую вы получили от людей, во имя любви к Богу, Который есть Любовь.
Лучший вид евангелизации — это не проповедь о Боге, а жизнь в Боге.
Пусть основой нашего призвания, где бы мы ни работали, станет добровольный, бескорыстный дар любви.
23–25 апреля 2004 года по приглашению Caritas в Варшаве отец Гай провёл встречу с журналистами. Материал подготовлен на основе статей Анджея Чарнецкого. Обработала Яна Пташинская.