Марта Роббен родилась 13 марта 1902 года во Франции в многодетной бедной семье. В возрасте одного года она перенесла смертельную болезнь — тиф, от которого умерла ее старшая сестра. С этого времени Марта начала тяжело болеть, и из-за болезни даже не смогла окончить школу.
Марта росла в среде людей, равнодушных к религии. Поэтому можно с уверенностью считать, что ее мистические переживания и дар веры — поистине чудо Божие. В двенадцать лет она впервые встретилась с Живым Богом. С этого момента девочка начала видеть Его присутствие среди близких ей людей. Особенно она видела Бога в священниках, за которых впоследствии возносила молитвы и страдала. Однако эта особая миссия в отношении священников не мешала ей в то же время относиться к ним весьма критически.
БОЛЕЗНЬ И БОЖЕСТВЕННОЕ ПРИСУТСТВИЕ
В шестнадцать лет Марта начала болеть и около двух с половиной лет не могла вставать с постели. Это стало началом ее тяжелой болезни. Врачи ничего не могли сделать. Они предполагали, что у нее может быть опухоль мозга. Марта была парализована. Она также страдала мигренями и часто болела животом. В этот период она познала Божию Матерь, что оказало огромное влияние на ее духовное развитие. В 1922 году Мария впервые явилась Марте. Дева Мария стала для нее особой поддержкой. Марта рассказала Ей о своем желании вступить в орден кармелиток.
После нескольких лет, проведенных прикованной к постели, состояние Марты немного улучшится, и она начнет ходить с помощью костылей. Она все еще будет иметь надежду на выздоровление и желание поступить в Кармель. Местный священник найдет ей место для паломничества в Лурд, где Марта надеялась исцелиться благодаря заступничеству Девы Марии, но, узнав, что есть еще один больной, желающий туда поехать, Марта никуда не поедет. В это время она будет испытывать одиночество, непонимание и людское осуждение. Из всей деревни к ней будет приходить только одна женщина, остальные же сочтут ее душевнобольной и начнут распространять о ней разные сплетни. Все будут бояться ее болезни. Ей также не с кем будет поделиться своими мистическими переживаниями. Настоятель ее прихода, хотя и был очень деятельным и благочестивым священником, тем не менее, стремился жить по логике и поэтому скрывался от всех непонятных религиозных проявлений. Еще в семинарии он молился, чтобы Господь Бог защитил его от мистиков. В результате Марта не нашла с ним взаимопонимания и осталась в одиночестве. Более того, поскольку люди не принимали терпения Марты, ее брату и отцу не понравилось, что священник приходил к Марте с таинствами. Брат даже угрожал убить его. В результате Марта попросила священника не приходить, потому что хотела сохранить мир в семье. Для нее, искренне верующей, это было особой, дополнительной болью. Во-первых, священник и так ее не понимал, а после такой просьбы окончательно разозлился, а во-вторых, она около двух лет не будет причащаться и не исповедоваться.
Ситуация несколько изменилась в 1927 году. Болезнь довела Марту до комы. Священник пришел совершить над ней Таинство Елеопомазания, после чего Марта пришла в себя, и ее состояние немного улучшилось. Она даже начала двигать руками. Этот случай несколько изменил отношение семьи к священнику. Он, однако, все еще не понимал Марту, но в его жизни начались неожиданные перемены, о которых Марта упомянет в своем дневнике. Во время комы она переживает три явления святой Терезы из Лизье, после чего начинает видеть в страдании особую ценность и свое призвание.
Марта писала, что те, кто не испытал терпения, никогда не познают силу любви и великой радости. Она называла терпение школой Божьего воспитания. Кома произвела огромные перемены в сердце Марты. Она была не из тех, кто легко сдается. Ее желание выздороветь, разговоры с Марией о выздоровлении и планы отправиться в Лурд свидетельствуют о том, что Марта не собиралась сдаваться и жаловаться. Она часто говорила больным, что им следует бороться за свое здоровье, как она боролась за свое на протяжении всей жизни.
Она была поистине воином духа. И при всем своем оптимизме она вдруг находит истинное призвание в страдании. Ей придется бороться с этим призванием всю жизнь, потому что Марта почти каждый день будет задавать Богу вопрос о смысле своих мучений. Каждый день она снова и снова будет стоять перед выбором.
Марта вышла из комы, но паралич усилился. В феврале 1928 года она уже опять не могла ходить. Ее положили на кровать возле кухни, и откуда девушка уже больше не вставала. Она не могла молиться, ей было трудно думать. Она перестала есть. Мать могла давать ей только кислое молоко. Марта начала особым образом переживать присутствие Иисуса во Святом Причастии. Как ни парадоксально, в этот период особого развития болезни Марта все больше обретала и переживала Бога. Она начала читать Святую Терезу Младенца Иисуса, Анну Катерину Эммерих, и увлеклась святой Жанной д'Арк.
НАЧАЛО ПРОБУЖДЕНИЯ
В конце 1928 года священник, который был очень активным Божьим душепопечителем, начал приходские миссии, которые проводили два известных капуцина. Миссии не принесли особых плодов, и все были разочарованы. В территории прихода жило много коммунистов и масонов, которые задавали ритм всей округе. После «неудачных» миссий капуцины навестили больных и пришли к Марте. Проведя с ней несколько часов, они убедили священника, что в его приходе обитает не душевнобольная истеричка, а «юная святая». Сначала священник не поверил и не согласился с ними, но с этого момента все изменилось. Прежде всего, сама Марта получила огромное утешение и радость от Господа после визита капуцинов. Иисус явился ей и сказал, что она больше не будет одна, что Он хочет, чтобы у Марты были особые отношения со священником. Иисус сказал, что Он хочет, чтобы этот священник стал ее духовным учителем. Сам священник тоже изменился. Он стал смотреть на Марту совершенно другими глазами.
После этого странного события изоляция Марфы закончилась. К ней стали приходить люди, которых прислали священники. Они не просто навещали Марту, но и сама она рассказывала им о Любви Иисуса, молилась с ними. К ней приходили учителя, алтарники и обычные дети, которые просто молились вместе с ней на четках.
Марта понимает, что Иисус открыл ей новый этап в жизни. В 1930 году она скажет Иисусу, что хочет быть подобной Ему, и после этого получит от Него стигматы. С тех пор Марта будет переживать Его мучения, Его молитву в Гефсиманском саду и Его смерть на кресте каждый четверг и пятницу в течение 51 года. С 1932 года она начнет вести дневник, в котором сначала будет писать сама, а затем ее слова будет фиксировать приходской священник, отец Фауэр. В этом дневнике появится много записей о страданиях Христа. Поначалу Марта пытается скрыть стигматы, и ей это даже удается, но лишь на короткое время. Она больше не сможет есть ничего, кроме Евхаристии. Люди стали называть ее «маленькой святой». Их приходило все больше и больше. Они приносили вещи и деньги, а Марта раздавала все это бедным. Так зародился очень странный обмен, который станет весьма конкретным служением в приходе.
Во время одного из явлений Иисус сказал Марте, что хочет, чтобы она вместе с отцом Фавром основала католическую школу. Когда священники из соседних приходов узнали об этих планах, они лишь рассмеялись и сказали, что это чепуха и какое-то издевательство. Во-первых, требовалось столько денег, что им и не снилось, а во-вторых, в государстве было огромное влияние коммунистов и атеистов, стремившихся держать всю систему образования в своих руках. Для Марты, отца Фауэра и еще одного священника аргумент был только один — если Иисус этого хочет, то все получится. Вскоре, неизвестным образом, сельский приход собрал значительную сумму на католическую школу. После разговора с Мартой к ним приехали два талантливых учителя из Лиона и начали работать с семью учениками, большинство из которых были кровными родственниками Марты. Никто тогда не знал, что эта школа станет началом великого дела, которое Иисус совершит через Марту.
«ОЧАГ ЛЮБВИ»
В 1933 году Иисус во время большого объявления открыл Марте, что Он хочет совершить через нее большие дела. Чтобы исполнить эти божественные замыслы, Иисус пообещал дать Марте духовного наставника, чтоб вместе с ним и группой мирян взяться за исполнение этих божественных замыслов. Затем, в течение трех лет, Иисус шаг за шагом показывал Марте, в чем будет заключаться эта инициатива, которая распространится по всему миру. Она будет названа «Очагом Любви».
Марта не возлагала на себя никаких ожиданий. Задача была невыполнима по человеческим меркам, но она знала, что Иисус добьется Своего. Особенно неясно был насчет священника. Настоятель Марты действительно изменился и стал для нее опорой, но у каждого есть свои пределы, и Марфа понимала, что ее духовным наставником станет другой священник. Однажды она заказала икону Марии в Лионе для новой католической школы для девочек. Отец Фауэр попросил отца Фине привезти эту икону. Таким образом он хотел познакомить отца Фине с Мартой, поскольку сам понимал, что больше не может продолжать ее духовное наставничество. Когда состоялась их первая встреча, Марта записала в своем дневнике, что увидела именно тот лик, который показал ей Иисус. Во время этой первой встречи Марта подробно рассказала отцу Фине, что ему следует делать, чего от него желают Иисус и Богородица.
Он организует первый «Очаг Любви». Все начнется с реколлекций для девушек и женщин. Они пройдут в уже основанной школе, но сначала необходимо будет создать материальную базу. Реколлекции будут проходить в течение пяти дней в тишине. Отцу Фине предстоит подготовить проповеди и конференции. На все практические вопросы Марта отвечала, что этого хочет Иисус, и что Он и Мария обо всем позаботятся. Когда священник сказал, что нужно спросить разрешения у духовного начальства, Марта ответила, что все должно происходить в соответствии с Церковью. Марта даже назвала точные даты проведения этих реколекций.
Все это произошло на первой встрече. Отец Фине был потрясен. Сначала он обратился к своему начальству, а затем к епископу. К его удивлению, он получил все разрешения и пастырское благословение. На первые реколлекции приехали 33 женщины со всего мира. Никто не знал, как они здесь собрались — видели в этом особую руку Девы Марии. Несколько месяцев спустя состоялись еще два цикла таких встреч.
В 1940 году, в разгар войны и капитуляции Франции, Марта получила от Господа точные указания о необходимости строительства нового дома для «Очага Любви». Для большинства это была недостижимая идея, но Марту поддержал архиепископ Валанса, который почему-то был убежден, что, несмотря на войну, необходимо построить очень большой дом. Он также признал подлинность мистических явлений, происходивших с Мартой, после того, как в 1942 году ее осмотрела группа врачей, подтвердившая подлинность стигматов, а также тот факт, что Марта не ела и не спала.
Основной принцип «Очага Любви» заключался в том, что мужчины и женщины стали жить вместе в одном доме, как одна большая семья. Эта «семья» подчинялась священнику, который также жил с ними. Люди не вступали в браки. Их должна была объединять бескорыстная и нелицемерная любовь. Именно поэтому Марта писала, что Иисус хотел совершить через них великие дела, и самое великое — освободить их от самих себя.
МИСТИК, КОТОРЫЙ УВЕРЕННО СТУПАЛ ПО ЗЕМЛЕ
Эти слова были сказаны когда-то в адрес святого Игнатия Лойолы. Конечно, их можно отнести и к Марте. Для большинства людей мистик — это странный человек, живущий в своем религиозном мире и не имеющий никакой связи с обычной жизнью. Марта поражала многих своей простотой. Она умела найти общий язык с каждым человеком, независимо от его образования, убеждений и социального положения. Марта общалась преимущественно с членами новообразованных общин. Многие удивлялись, насколько хорошо этот человек разбирается в общественных событиях, в бытовых или жизненных вопросах.
Несмотря на столь сильное благословение Божие, Марта всю жизнь сильно страдала. Особенно это стало заметно к концу ее жизни. Злой дух пытался отомстить Марте за то, что она привела к Богу так много людей. Хотя Марта была полностью парализована, ее несколько раз находили сброшенной на пол, а цветочные горшки — разбитыми на подоконнике. Мать Марты рассказывала, что злой дух выбил ей два зуба. Отец Фине и врач были свидетелями того, как однажды какая-то непостижимая сила несколько раз ударила Марту головой о стену прямо на их глазах. Марта ничего не помнила, и священник молитвой изгнал из комнаты все бесовские силы. Все эти мучения закончились 6 февраля 1981 года.
Известно, что человек, который давно тяжело болеет, может умереть в любой момент. Тем не менее, смерть Марты стала для многих неожиданностью. Тем более, что она отошла ко Господу в то время, когда общины «Очага Любви» испытывали трудности и нуждались в ее поддержке. Вдобавок ко всему, Марта очень тяжело переживала кризис священства в Католической Церкви. Она умерла в одиночестве в пятницу, как всегда, переживая муки Христа. Это была первая пятница месяца, когда Церковь особым образом почитает Сердце Иисуса. Накануне смерти Марта просила не оставлять ее одну, поскольку злой дух обещал погубить ее, но затем, по неизвестным причинам, в последние минуты жизни, за день до смерти, словно зная, что уходит, она очень настойчиво просила оставить ее в покое. Ее нашли брошенной на следяной пол.
Один из членов общины «Очаг Любви», отец Колон, который также был врачом, описал Марту после ее смерти следующим образом. Она весила от 25 до 30 килограммов, имела искривленную губу и не имела зубов. Удивительно, но у нее не было никаких пролежней, а кожа была гладкой, как у младенца. Тело Марты, согласно ее желанию, было облачено в белое платье, в котором дети принимали Первое Святое Причастие. На похоронах присутствовали 7000 верующих, 205 священников, 5 епископов и 3 аббата.
По оценкам, во время болезни Марту посетили более 106 000 человек, около 600 священников и около 60 епископов, кардиналов и аббатов. Процесс беатификации Марты, состоявший из 17 000 страниц различных документов, начался в праздник Сошествия Святого Духа.
МАРТА РОБЕН И СВЯЩЕННИКИ
Особым, и, пожалуй, самым важным, призванием Марты было ходатайство за священников. Марта молилась за них, жертвуя своими страданиями. И неслучайно сложившиеся общины «Очага Любви» собирались вокруг священников. Марта, которая каждую пятницу особым образом переживала Жертву Христову, словно через некое внутреннее видение получала дар священства. Многие священники открыли свое призвание благодаря Марте. Неудивительно, что так много священников приходило к ней, и так много духовенства присутствовало на похоронах. Они приходили поблагодарить Бога за дар Марты.
Марта видела множество грехов священников. Она знала о многочисленных трудностях, с которыми им пришлось столкнуться. После сексуальной революции во Франции многие священники оставили священство, утратили веру или начали жить во грехе. Даже сегодня время от времени всплывают скандальные истории того периода. Марта знала и понимала многое. Она критиковала священников, но особым образом видела в них Бога. Марта писала: «Для меня нет падших священников. Есть только раненые священники. Иисус любит священников... Дева Мария тоже любит священников... и особенно раненых. Они должны знать, что их любят! Большинство из них носят раны... из-за недостатка любви».
Марта видела в человеке больше, чем просто его внешность. У нее был дар видеть сердце и корни человеческой боли. Именно поэтому она критиковала священников, но не осуждала их. Подобное отношение было и к ее брату, который из-за тяжелых физических страданий застрелился. Марта пережила потрясение. Ей было трудно смириться с тем, что она ничего не может сделать для его спасения. Четыре недели она плакала и молилась за брата. Она пожертвовала ради него своей болью и страданиями. Через четыре недели она получила от Господа откровение, что Бог простил ее брата и что он теперь на небесах. После этого случая Марта перестала осуждать самоубийства, хотя в то время Церковь однозначно осуждала самоубийства. Во многих письмах она старалась поддержать семьи самоубийц.
Марта молилась о том, чтобы священники особенно ощутили жажду Бога, чтобы они не захотели ничего делать без Него, чтобы все свои утешения и радости находили только в Нем. Марта усердно молилась не о деятельности священников или особых харизмах, а о даре духовного голода. Она понимала, что без живой связи священников с Богом в Церкви ничего не изменится. Она называла священников «умножителями». Если священник не умножает добро, он начинает умножать зло.
В разговорах со священниками Марта спрашивала, сколько они едят и сколько спят, а иногда призывала их к послушанию, поощряла их к миссионерской деятельности и к самоотверженному труду в коммунистических странах. В разговоре со священником из Китая, который много рассказывал о кровавых гонениях на верующих в этой стране, Марта постоянно перебивала его и дополняла его рассказы. Наконец, он немного рассердился и спросил: «Откуда вы все это знаете?» На что Марфа ответила: «Знаете, Иисус так часто посещает Китай...» Марта знала о событиях в Китае через дар познания. Это далеко не единственный случай, когда Марта видела или понимала какие-то скрытые вещи, противоречащие всякой логике. Например, перед одной Святой Мессой она сказала отцу Фине, что в часовне находятся четыре человека, которые не могут простить. И так оно и оказалось. Этим людям пришлось покинуть часовню.
Для некоторых священников причащение Марты было великой благодатью Божией. Один из них рассказывал, что как только Марта причастилась, она внезапно перестала говорить и замерла. Священник стал свидетелем ее мистических переживаний. На следующий день она ни словом не обмолвилась о случившемся, но рассказала о нехватке еды для участников реколлекций и необходимости позаботиться об организации. Священник засвидетельствовал, что Бог чудесным образом явил ему Свое Живое Присутствие в Евхаристии через мирянку.
Несмотря на свое особое призвание и служение священникам, Марта и отец Фине больше всех страдали именно из-за священников. Марта хотела, чтобы общины «Очага Любви» получили официальное разрешение Ватикана и утвердили свои уставы. Несмотря на поддержку многих известных богословов, кардиналов и епископов, церковная бюрократия дошла до сути. «Очагом Любви» занялся священник, не знавший Марту и не имевший к этому никакого отношения. Он утвердил правила для общин, по которым жили монахи, с которыми сама Марта согласиться не могла, как и все участники «Очага Любви». Дело приняло настолько скандальный оборот, что Марта попросила поставить охрану возле своего дома, чтобы не допустить вышеупомянутого священника. Марта так и не дожила до счастливого конца этой истории. Разрешение Ватикана было получено в 1986 году, после смерти Марты. Помимо физических и духовных страданий, в конце жизни Марфа столкнулась с подлостью, обманом и недоверием со стороны тех, кому она так желала служить, — духовенства.
Тем не менее, Марту можно с полной уверенностью назвать матерью обновления Церкви не только во Франции, но и во всем мире. Она оказала влияние не только на епископов, кардиналов и известных католических богословов, но и на основателей других известных католических движений и общин, таких как община Эммануэль, община Благословения (ранее «Лев Иуды»), общины Иерусалимские и др. Сегодня они объединяют десятки тысяч активных католиков, имеющих свои «монастыри» не только во Франции, в Европе, но и в Африке, Азии и Америке.