Согласно закону Ньютона, на каждое действие есть противодействие. Поэтому сегодня, когда современный мир диктует свои правила, призывая к легкой жизни и чрезмерному интересу только к себе, находятся те, кто этому противится. Как правило, это весьма радикальные люди, трезво воспринимающие реалии нашей жизни. Среди них будут и христиане, всё чаще обращающие внимание на слова Христа, которые не теряют своей актуальности вот уже две тысячи лет. Поэтому пример деятельности Шейна Клейборна будет весьма актуален в этой теме.
Шейн Клейборн — одна из самых выдающихся фигур современного христианства, его можно охарактеризовать как активиста и радикального последователя учения Иисуса.
Переломный момент в его жизни наступил во время учёбы в Университете Восточного Теннесси в США. Именно тогда он отправился в Калькутту, где провёл несколько месяцев, работая с Матерью Терезой. Этот опыт оказал на него глубокое влияние, укрепив убеждение, что служение бедным и обездоленным — это не просто «доброе дело», а суть Евангелия.
Будучи последователем Князя Мира (как часто называют Иисуса), Шейн всё больше стремился стать миротворцем. Это привело его в Ирак, Афганистан и другие зоны конфликтов, где он пытался противостоять насилию во всех его отвратительных проявлениях.
Глядя на трудности и беды окружающих его людей, Шейн всё больше начинал понимать, о чём говорил Христос в Нагорной проповеди. Он верит, что слова Иисуса «любите врагов своих», «не противьтесь злу», «блаженны нищие духом» — это не метафоры, а прямой призыв к действию. Шейн призывает к добровольной простоте, считая, что стремление к богатству в западном обществе напрямую связано с бедностью в других частях мира. Он живет в простой коммуне, выглядит очень заурядно и старается минимизировать свое потребление. Этот христианин не просто помогает бедным, но стремится жить среди них, веря, что именно там можно встретиться с Богом. Его служение — это взаимоотношения, а не благотворительность «сверху». Он также критикует как политические, так и экономические системы, которые, по его мнению, угнетают людей, и выступает против милитаризма, смертной казни и несправедливых экономических структур.
Шейн Клэйборн известен не только своими словами, но и весьма конкретными, часто провокационными действиями. Так, в 1995 году он вместе с друзьями основал христианскую общину «Простой путь» в одном из беднейших районов Филадельфии. Это не просто группа активистов, а настоящая семья, которая живёт среди бедных, создавая общественные сады, бесплатные столовые, программы для детей, помогая соседям в их нуждах. «Простой путь» стал образцом для десятков подобных общин по всему миру.
Шейн также часто участвует в мирных протестах против смертной казни, периодически подвергаясь арестам со стороны полиции. Он также участвует в самых разных мероприятиях, от раздачи бесплатной еды до протестов на военных базах.
Когда-то он с друзьями скупал у бездомных орудия убийства (пистолеты, ножи) по программе «сдай оружие и получи деньги», а затем перековывал их на садовые инструменты, буквально воплощая библейское пророчество: «перекуют мечи свои на орала» (Исаия 2:4).
Он делится своим опытом и взглядами в книгах, одна из самых известных — «The Irresistible Revolution» («Путь. Как жить по-христиански сегодня, реально изменяя жизнь»). Она стала манифестом для целого поколения молодых христиан, стремящихся к более подлинной и радикальной вере. В книге Шейн описывает свой путь и призывает к «любви, которую невозможно игнорировать».
Обращая внимание на радикализм Христа, Шейн Клэйборн является сооснователем движения «Христиане Красной Буквы» (The Red Letters Christians). Необычное название происходит от традиции печатать слова Христа в Библии красным цветом. Члены движения стремятся сделать эти «красные буквы» — учение самого Христа — центральными в своей жизни, вере и политике. Движение пытается предложить альтернативу, поскольку в Соединённых Штатах христианство часто ассоциируется исключительно с консервативной политической повесткой (против абортов, за право на оружие и т. д.). Христиане Красной Буквы сосредоточены на социальной справедливости, заботе о живых существах и окружающей среде, миротворчестве и помощи бедным — темах, о которых Иисус говорил много и напрямую.
Вся деятельность Клэйборна — это почти буквальное следование принципам христиан Красной Буквы:
• «Блаженны нищие духом...» (Матфея 5:3) — он живёт в солидарности с бедными.
• «Любите врагов ваших...» (Матфея 5:44) — его строгий пацифизм и антивоенные действия.
• «Просящему у вас дайте...» (Матфея 5:42) — его работа по созданию систем взаимопомощи и погашения долгов.
• «Идите, научите все народы...» (Матфея 28:19) — для него «учение» означает не только проповедь, но и проявление Царствия Божьего через дела милосердия и справедливости.
Важно понимать, что это движение и Шейн Клейборн в частности, часто подвергаются критике со стороны консерваторов. Их обвиняют в чрезмерном акценте на «социальном Евангелии» в ущерб евангелизации и личному спасению, в игнорировании других частей Библии (например, Посланий апостола Павла), которые также важны для христианской веры, и в слишком тесной связи с левыми политическими кругами в США.
Шейн Клейборн — это живой вызов как для верующих, так и для неверующих. Он заставляет нас задуматься о том, что на самом деле означает «возлюбить ближнего» и насколько далеко мы готовы зайти, отстаивая свои убеждения.
Материал подготовила Анастасия Филипович