В истории бывают люди, чей жизненный путь разрушает все шаблоны. Они не двигаются от духовной семинарии к обычному служению в приходе. Наоборот — сначала встречают боль этого мира, а потом находят в этом более глубокий смысл и призвание. Именно таким путем пошел отец Луиджи Чиотти.
Все началось в 1965 году, когда молодой Луиджи и его друзья создали группу «Gioventù impegnata» («Сознательная молодежь»), чтобы помогать маргиналам Турина: наркозависимым, проституткам, нелегальным мигрантам, бездомным, больным СПИДом. Эта скромная группа переросла в организацию «Авель».
«Авель» с самого начала задумывалась не как классическая благотворительная организация, а как целостная система для глубоких социальных изменений. Ее уникальность заключается в связи трех уровней работы. На первом уровне — непосредственная помощь и поддержка: реабилитационные центры для наркозависимых, дома для людей, живущих с ВИЧ, приюты для жертв торговли людьми, центры для одиноких мам и их детей.
Но Чиотти понимал, что лечить раны бессмысленно, если не ликвидировать причины болезни. Поэтому второй уровень — это интеллектуальная и культурная работа: собственное издательство, книжный магазин, аналитические журналы. Их цель — бороться с невежеством, развеивать романтический ореол мафии и менять общественное сознание.
Наконец, третий уровень — системное образование: созданный «Университет улицы» готовит социальных работников нового типа, которые сочетают в своей практике милосердие с профессиональным анализом и гражданской активностью. Только такая триединая модель, по мнению Чиотти, способна не просто спасать людей, но и менять среду, которая их калечит.
Только через семь лет, в 1972 году, пережив опыт служения отверженным как встречу с самым существенным, Луиджи стал священником. Кардинал Микеле Пелегрина дал ему уникальное благословение и назначение: «Твой приход — это улица». И так начался путь человека, для которого улица стала настоящим храмом, а паствой — те, кого общество предпочитает не видеть.
Отец Луиджи Чиотти все больше и больше стал видеть мафию как физическую, психическую и духовную угрозу для людей. Он говорил, что мафия — это образ мышления, безжалостный индивидуализм, эгоизм, равнодушие и присвоение общего добра. Священник считал, что недостаточно просто преследовать мафию в судебном порядке — нужно уничтожать мафиозный образ мышления у населения Италии.
По его словам, мафия эксплуатирует религию. Их религиозность — полная противоположность Евангелию. Это форма суеверий и способ казаться респектабельным в глазах окружения. Поклонение Богу — это не только вера, но и образ жизни. Мафия традиционно любит Деву Марию не меньше, чем деньги, и, по неподтвержденным данным, некоторые капо даже освящают святой водой пакеты с кокаином в надежде, что он никого не убьет.
Уже будучи священником, Луиджи Чиотти сделал беспрецедентный шаг, основав общенациональную сеть «Либера. Ассоциации, имена и цифры против мафии». «Либера» добилась принятия закона, который позволяет передавать конфискованное имущество общественным организациям. Виллы и земли, нажитые на крови, превращались в школы и социальные кооперативы — стратегический удар по экономике преступности и мощный символ победы добра.
Например, существует кафе «Де Пари» на улице Виа Венета в Риме, которое прославилось благодаря фильму Феллини «Сладкая жизнь». Его владелец был связан с калабрийской мафией. Кафе было закрыто полицией, а в 2009 году снова открылось — при поддержке газеты Libera — как ресторан, где подавали вино и блюда, приготовленные из продуктов, конфискованных у мафии. Такой способ мышления и конкретные поступки соответствуют словам из книги пророка Исаии: «И перекуют они мечи свои на орала, и копья свои — на серпы. Не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать» (Ис 2, 4).
Деятельность Луиджи Чиотти выходит далеко за пределы описанного выше. Если мафию воспринимают как институт или организацию, то одна из самых незаметных ее жертв — женщины, живущие в этой системе. Вот один из примеров работы «Либеры», который показывает, как сочетание практической помощи проявляется в судьбе конкретного человека.
История Анны (имя изменено) — это типичная судьба для женщин, родившихся и выросших в среде мафии. Ее муж — сын влиятельного члена мафии, исчез в сентябре 2008 года. До его исчезновения она жила по правилам системы: не спрашивать, не знать лишнего, принимать «двойную жизнь» как норму. Как и ее мать, она принимала, что есть вещи, в которые женщинам лучше не вмешиваться. И благодаря деятельности и вниманию отца Луиджи Анна получила возможность покинуть Калабрию и начать новую жизнь со своими тремя маленькими дочками. Ее случай не вошел в программу защиты свидетелей, поскольку она не имела документальных доказательств для следствия, но опасность для ее жизни была реальной. Это — типичный пример того, как организация помогает тем, кто находится вне внимания судебной системы, но остается в зоне смертельной опасности.
Когда защищаешь жертв, рано или поздно ты должен повернуться лицом к палачу. Поэтому Чиотти, получая много прямых угроз от членов мафии, находящихся на свободе или даже в тюрьме, вынужден иметь рядом охрану, которая обыскивает все места, прежде чем священник туда войдет.
Чиотти создает новую реальность — не только через преобразование зданий и земель, но и через восстановление поврежденных судеб. Это борьба за то, чтобы вместо культуры молчания пришла сила человеческой солидарности.
При подготовке текста были использованы следующие источники:
https://alexanderluciesmith.substack.com/p/the-priest-who-sets-mafia-women-free
https://iitaly.org/magazine/focus/facts-stories/article/don-ciotti-land-libera-mafia
https://religionnews.com/2014/10/23/italian-priest-unfazed-death-threats-goes-mafia/